未命名

－1918,Albert Einstein

　　在科學的廟堂裏有許多房舍，住在裡面的人真是各色各樣，而引導他們到那裏去的動機實在也各不相同。有許多人所以愛好科學，是因為科學帶給他們以超乎常人的智力上的快感，科學是他們自己的特殊娛樂，他們在這種娛樂中尋求生動活潑的經驗和雄心壯志的滿足；在這座廟堂裏，另外還有許多人所以把他們的腦力產物奉獻在祭壇上，為的是純粹功利的目的。

如果上帝有位天使跑來把所有屬於這兩類的人都趕出廟堂，那麼聚集在那裏的人就會大大減少，但是，仍然有一些人留在裏面，其中有古人，也有今人。我們的普朗克就是其中之一，這也就是我們所以愛戴他的原因。

　　我很明白，我們剛才在想像中隨便驅逐了許多卓越的人物，他們對建設科學廟堂有過很大的也許是主要的貢獻；在許多情況下，我們的天使也會覺得難於做出決定。但有一點我可以肯定：如果廟堂裏只有我們剛才驅逐了的那兩類人，那麼這座廟堂就絕不會存在，正如只有蔓草就不成其為森林一樣。因為，對於這些人來說，只要有機會，人類活動的任何領域他們都會去幹；他們究竟成為工程師、官吏、商人，還是科學家，完全取決於環境。

現在讓我們看看那些為天使所寵愛的人吧。他們大多數是相當怪僻、沉默寡言和孤獨的人，儘管有這些共同特點，實際上他們彼此之間很不一樣，不像被趕走的那許多人那樣彼此相似。究竟是什麼把他們引到這座廟堂裏來的呢？這是一個難題，不能籠統地用一句話來回答。

－1930,Albert Einstein 

　　我們這些總有一死的人的命運是多麼奇特呀！我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留；目的何在，卻無所知，儘管有時自以為對此若有所感。但是，不必深思，只要從日常生活中就可以明白：人是為別人而生存的－－首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關係著我們自己的全部幸福；然後是為許多我們所不認識的人，他們的命運經由同情的紐帶同我們密切結合在一起。

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。我強烈地嚮往著儉樸的生活，並且時常為發覺自己占用了同胞的過多勞動而難以忍受。我認為階級的區分是不合理的，它最後所憑藉的是以暴力為根據。我也相信，簡單純樸的生活，無論在身體上或是精神上，對每個人都是有益的。

　　我完全不相信人類會有那種在哲學意義上的自由。每一個人的行為，不僅受著外界的強迫，而且還要適應內心的必然。叔本華（Schopenhauer）說：「人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。」這句話從我青年時代起，就對我是一個真正的啟示；在我自己和別人生活面臨困難的時候，它總是使我們得到安慰，並且永遠是寬容的泉源。

這種體會可以寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責任感，也可以防止我們過於嚴肅地對待自己和別人；它還導致一種特別給幽默以應有地位的人生觀。